Class One. Rosh Hashana is not about creation but creation’s purpose. כי חוק לישראל הוא משפט לאלוקי יעקב means רוחניות broken down into two aspects: תורה ומצוות. However, this Ma’amar makes Rosh Hashana (not so much about Hashem becoming King, but) about the power of the Jewish people to crown Him as King. We reach even higher (even) than (all גילויים) the ע”ס הגנוזות. Two Midrashim: First Midrash: בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ the word בראשית means ב’ ראשית- תורה ונשמות ישראל.
Class One.
Class Two. Second Midrash: אנכי עשיתי ארץ ואדם עלי’ בראתי man was created for the ארץ earth itself: the world (the stage) becomes primary in the purpose of the creation.
