יש מאין ב Page 196-7. 1) why must יש מאין be renewed every instant. Two types of יש מאין: One- from close: אור ממאור, Two- from far, this latter type must be renewed always. 2) The truth of the יש is therefore really, the כח אלוקי and not the external form.

יש מאין א Page 195-6. Yesh MeAyin is about חידוש newness, it is not from nothing, it is from something; but it is quantumly separated, like ריחוק גשמי מרוחני, שאין לך יש מאין גדול מזה.

Page 195 We now return to the issue of ב”ן having superior ביטול to מ”ה. But to explain this we must revisit יש מאין one more time.

Page 194; 195. גדול אדונינו ורב כל לתבונתו אין מספר. אדונינו is מלכות and in מלכות there is a manifestation of ורב כח ולתבונתו אין מספר actual infinity [infinite finites which can only be explained by נמנע הנמנעות]. It is like the idea of והי’ מספר בני ישראל אשר לא יספר… It will be fully…

Page 194-5. Inside. Explaining how only something that is נמשך namely אור can be מקור, but not עצמות who is called בלי גבול האמיתי.

Page 194-5. The three levels of understanding ספר וסופר: 1) ספר is Kav סופר is לפני הצמצום כולל ההשערה והרצון. 2) ספר is השערה קוה”צ and סופר is רצון. 3) ספר includes השערה ועלות הרצון קוה”צ and סופר is רצון הצוחלט. On all levels the סופר is a מקור and is never עצמות.

Page 193-4. Nimshal of סופר ספר סיפור The various ways of understanding which levels are (still) part of ספר and what is above that: סופר.

Page 192-3. ספר סופר סיפור. The final product, the ספר which is called here סיפור or מספר is completely limited. The סופר as he is by himself is altogether without form or limit. The סיפור which is called here the ספר is in between, having the beginnings of limitations.

Page 191-2. A word on לכם- the התחלה וסיום. With the new understanding of שטח and מרחב העצמי an entirely new understanding of the פסוק and מאמר חז”ל on גדול הוי’ ומהולל מאד בעיר אלוקינו and the חז”ל explain אמתי הוא גדול כשהוא בעיר אלוקינו. The idea that גדול הוי’ is limited, connected to the…

Sefer HaMa’amarim 5661 page 181-191