Class Seventy in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 14). עצמו”ה; מאור (Class 6). רס”ו ע’ תנ”ו. Inside, the idea that אור carries עצמות and בלתי מציאות נמצא in itself בהעלם.
Class Sixty Nine in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 13). עצמו”ה; מאור (Class 5). Half the class only. This short talk speaks to the idea that ישות comes from עצמות ומהות and is carried by; but not revealed in אור. This means that אור is not only מעין המאור but מעין the עצם which is יש האמיתי.
Class Sixty Eight in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 12). עצמו”ה; מאור (Class 4). מאור must be Hashem (because of the idea of אור; but He is NOT מאור at the same time. Hashem IS מאור but much more as well.
Class Sixty Seven in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 11). עצמו”ה; מאור (Class 3). רס”ו ע’ תנ”ג-ד. תחילה ותחילה לכל. Neither of these terms define any kind of relationship between Hashem and the creation; it all comes from Him, but that doesn’t tell us what HE is. He is first, and all that follows must be from Him, but he…
Class Sixty Six in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 10). עצמו”ה מאור (class 2). רס”ו ע’ רמ”ב. Beginning of discussion on מאור; can you or can you not call Hashem מאור? He is much more than מאור but He’s מאור also. The Mashal of a diamond.
Class Sixty Five in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 9). עצמו”ה, מאור (class Two). Beginning of discussion on מאור; can you or can you not call Hashem מאור? Footnote of Rebbe ספר המאמרים מלוקט חלק ב’ ע’ רפ”ה הערה 27. The question is: the entire Kabbalah revolves around the idea of אין סוף or הוי’ה which we call אור. But…
Class Sixty Four in Section Seven of G-d אויבערשטער
מדריגות לפני הצמצום (part 8). עצומ”ה מאור (class 1). אתם נצבים תשמ”ח. Hashem cannot in truth be called עצמות or מהות, since both are definitions and specific allusions, and Hashem is above that altogether.
Class Sixty Three in Section Six of אתה הוא הוי’ לבדיך
מדריגות לפני הצמצום (part 7). יכולת (class 3). The difference between אור and the יכולת לאור is the difference between כח and יכולת. כח exists in the בעל הכח. יכולת does not exist in the בעל היכולת.
Class Sixty Two in Section Six of אתה הוא הוי’ לבדיך
מדריגות לפני הצמצום (part 6). יכולת (class 2). Continued.
Class Sixty One in Section Six of אתה הוא הוי’ לבדיך
מדריגות לפני הצמצום (part 5). ג’ מדריגות באוא”ס מחילת באתי לגני התשי”א בקיצור. יכולת (class 1). The idea of יכולת which is both אור and not אור is suggested as a way of resolving a dispute between the רמ”ק and the (פלח הרימון (רמ”ע מפאנו about the term אין סוף. The רמ”ק holds that Hashem…
Your Support Matters
Help us continue to bring you new and exciting content and classes by supporting Inside chassidus with a tax-deductible donation
Donate TodayYour Support Matters
Help us continue to bring you new and exciting content and classes by supporting Inside chassidus with a tax-deductible donation
Donate Today